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爱与杀
 倘若情丝一斩便断,那也算不得是情丝了。——《雪山飞狐》九

 大侠胡斐知道自己上了杀⽗仇人的女儿苗若兰,他叹了一口长气,心想:“我尽想着她⼲么?她⽗亲是杀害我⽗的大仇人,虽说当时她⽗亲并非有意,但我⽗总是因此而死。我一生孤苦伶仃,没爹没娘,尽是拜她⽗亲之赐。我又想她⼲么?”言念及此,恨恨不已,但不知不觉又想:“那时她尚未出世,这上代怨仇,与她又有什么相⼲?唉!她是千金‮姐小‬,我是个流江湖的苦命汉子,何苦没来由自寻烦恼?”话虽是这般说,可是烦恼之来,岂是轻易摆脫得了的?金庸写到这里,不经意发了一声慨:“倘若情丝一斩便断,那也算不得是情丝了。”

 金庸这个老江湖,很少在小说中直接发议论,往往是在描写令人柔肠百转的情悲时,触动了他自己的深深隐蔵的情愫,情不能已,真气上涌,才顺笔抒发那么几句。这一句关于情丝的断语,便相当精彩。

 生活中发生不如意的恋时,我们常听人说什么“斩断情丝”佛家也有名言“挥慧剑,斩情丝”可是我们还知道另一句话:“剪不断,理还”还有“才下眉头,却上心头”什么的。当你想弄明⽩绕你的某种思绪到底是不是情丝时,有一个简捷明快的办法:斩一刀试试。刃而断的,肯定不是情丝,而是见猎心喜,悦慕少艾之类的简单望。一斩就疼的,则有情丝之嫌。情人之间,每每以“断”来试探、考验对方,实际就是看看对方疼不疼,也就是看对方⾝上到底有没有绕着自己的情丝。于是这里便出现了一个不易察觉的却是能够证明情丝牢固度的概念:斩。

 这真是一个比较冷酷的事实,最娇柔的东西,却需要最‮忍残‬的手段去证明。不论在生活中还是在艺术作品里,凡被我们认定是真正的情者,必定经过了“斩”越是千斫万斩而始终不断,就越是天动地的大。仿佛万丈绝壁要斩断流⽔,却恰恰成就了飞流直下三千尺的壮观。当我们自以为活得好好的,谁也不会故意去斩自己的,然而这样就无法证明自己是⾝处河。所以别人看着甜无比的一对人,常常会陡起波澜,‮杀自‬自砍。经不起这番杀杀砍砍的,就大路朝天各走半边,甚至恩绝义断、反目成仇。得起这番杀砍的,乃知道自己原来就生活在幸福之中,实在是幸福得难受了,才胡作非为一通。用老百姓的话说,叫做“烧的”或者“吃了撑的”

 所以我们不得不承认,,本来就是跟杀分不开的。由生杀,不杀不人,就是那个杀千刀的人。

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