倘若情丝一斩便断，那也算不得是情丝了。——《雪山飞狐》九
大侠胡斐知道自己
上了杀⽗仇人的女儿苗若兰，他叹了一口长气，心想：“我尽想着她⼲么？她⽗亲是杀害我⽗的大仇人，虽说当时她⽗亲并非有意，但我⽗总是因此而死。我一生孤苦伶仃，没爹没娘，尽是拜她⽗亲之赐。我又想她⼲么？”言念及此，恨恨不已，但不知不觉又想：“那时她尚未出世，这上代怨仇，与她又有什么相⼲？唉！她是千金姐小，我是个流
江湖的苦命汉子，何苦没来由自寻烦恼？”话虽是这般说，可是烦恼之来，岂是轻易摆脫得了的？金庸写到这里，不经意发了一声
慨：“倘若情丝一斩便断，那也算不得是情丝了。”金庸这个老江湖，很少在小说中直接发议论，往往是在描写令人柔肠百转的
情悲
时，触动了他自己的深深隐蔵的情愫，情不能已，真气上涌，才顺笔抒发那么几句。这一句关于情丝的断语，便相当精彩。生活中发生不如意的恋
时，我们常听人说什么“斩断情丝”佛家也有名言“挥慧剑，斩情丝”可是我们还知道另一句话：“剪不断，理还
”还有“才下眉头，却上心头”什么的。当你想弄明⽩
绕你的某种思绪到底是不是情丝时，有一个简捷明快的办法：斩一刀试试。
刃而断的，肯定不是情丝，而是见猎心喜，悦慕少艾之类的简单
望。一斩就疼的，则有情丝之嫌。情人之间，每每以“断”来试探、考验对方，实际就是看看对方疼不疼，也就是看对方⾝上到底有没有绕着自己的情丝。于是这里便出现了一个不易察觉的却是能够证明情丝牢固度的概念：斩。这真是一个比较冷酷的事实，最娇柔的东西，却需要最忍残的手段去证明。不论在生活中还是在艺术作品里，凡被我们认定是真正的
情者，必定经过了“斩”越是千斫万斩而始终不断，就越是天动地的大。仿佛万丈绝壁要斩断流⽔，却恰恰成就了飞流直下三千尺的壮观。当我们自以为活得好好的，谁也不会故意去斩自己的，然而这样就无法证明自己是⾝处河。所以别人看着甜
无比的一对人，常常会陡起波澜，杀自自砍。经不起这番杀杀砍砍的，就大路朝天各走半边，甚至恩绝义断、反目成仇。
得起这番杀砍的，乃知道自己原来就生活在幸福之中，实在是幸福得难受了，才胡作非为一通。用老百姓的话说，叫做“烧的”或者“吃
了撑的”所以我们不得不承认，
，本来就是跟杀分不开的。由生杀，不杀不。人，就是那个杀千刀的人。（声明：本文与家庭暴力无关。） m.MＩyAnＸs.cC